از مهم ترین صفات الهی که به شدت مورد تاکید اسلام وادیان الهی است توحید است. شدت اهمیت و میزان تاکید ادیان بر این موضوع به قدری است که از آنها به ادیان توحیدی هم یاد می شود.
توحید در لغت یعنی یگانه دانستن . نوع توحید با مضاف الیه آن مشخص
میشود. بنابراین توحید ذاتی یعنی دات خداوند یگانه ویکتاست ورقیب وهمانند ومثل
ندارد.
همه ما در زندگی خود یا دیگران شاهد بروز ناملایماتی بوده
وهستیم . ناملایماتی که گاه به قدری شدید می شود که از آن به مصیبت یا بلا وعذاب
یاد می شود. بلایا ومصایب نه فقط برای افراد بلکه بسیاری از مواقع برای سازمان ها
ف جوامع وکشورها روی میدهد. جنگ ،زلزله ،ورشکستگی
اقتصادی،قحطی ،قتل وتجاوز و دزدی و
غارت و....مثال هایی است که واژه شر را به ذهن انسان متبادر می سازد.به طور کلی هر
واقعه ای که برای انسان نامطلوب باشد می توان شر نام نهاد.
بسمه تعالی
در پی سوالات مکرر دانشجویان درس اندیشه 2 در خصوص نحوه امتحان نکات زیر اعلام می گردد:
1- آزمون پایان ترم مشتمل بر 60% سوال تشریحی 30% سوالات چهار گزینه ای و 10% نمره کلاسی (شامل سوالات ،حضور به موقع ،شرکت فعال درمباحث و...) می باشد.
2- منبع مطالعاتی پیشنهادی بنده یکی از دو مورد زیر وترجیحا دومی است:
الف- کتاب اندیشه اسلامی 2 نویسنده : آیت الله جعفر سبحانی ودکتر محمد محمدرضایی،نشر معارف
ب- جزوه کلاسی که حاصل تقریر مباحث ارائه شده در طول ترم توسط اینجانب نگاشته شده و دانشجویان میتواننند از اینجا آن را دریافت کنند
3- در پسخ دهی به سوالات امتحان به هیچ وجه از نوشتن مقدمات لازم در پاسخ به اعتبار اینکه استاد خود می داند صرف نظر نکنید. فرض کنید خواننده برگه شما هیچ اطلاعی از مباحث ندارد . قدم به قدم اورا همراهی نموده وبه پاسخ درست برسانید.
4- نمونه سوالاتی که قبلا (6 خرداد 93) در این وبلاگ قرار داده شد مربوط به ترم قبل است و دقیقا با مطالب تدریسی این ترم مطابقت ندارد اما جهت آشنایی دوستان با سلیقه بنده در طرح سوال قابل استفاده است.اگر قرار بر ارائه نمونه سوال برای ترم جاری بود اکثر سوالات همان هایی بود که آنجا ارائه شده است.
5-امتحان پایان ترم فقط یک مرحله اداری است و نمره آن چه بد چه خوب به هیچ وجه تعیین کننده ارتباط سالم وسازنده ای که در کلاس ایجاد شده بود نخواهد بود لذا بنده در هر زمانی که شما در زمینه مسائل دینی وعقیدتی اشکال وشبهه ای دارید با افتخار پذیرای شما و پاسخگوی سوالات شما(در حد وسعم ) خواهم بود.
با آرزوی توفیق برای همه دوستان
از مهم ترین و پرکاربردترین صفات الهی که نقش بسیار مهمی در تبیین اوصاف دیگر دارد صفت حکمت است. به اعتقاد نگارنده منابع آموزشی به جای اارئه پنج اصل به عنوان اصول دین باید به تبیین دو صفت توحید وحکمت بپردازند زیرا بقیه اصول دین از فهم دقیق این دو به ویژه دومی قابل برداشت هستند .
دانشجویان عزیز درس اندیشه اسلامی 2 جهت دریافت فایل جزوه می توانند از طریق لینک صفحه من در آکادمیا که در سمت چپ صفحه قرار دارد ویا از طریق کلیک بر اینجا فایل مورد نظر را دانلود نمایند.
چنانچه سوالی درباره حدودو ثغور امتحان و نحوه انجام آن دارید در قسمت نظرها قرار دهید تا در پست های بعدی پاسخ داده شود
موفق باشید.
دومین صفتی که بحث پیرامون آن می تواند مفید باشد. صفت قدرت است .برای اثبات قدرت همچون بقیه صفات الهی از هر سه روش مورد نظر می توان استفاده کرد.
علم در نوع انسانی آن به معنی اطلاع از داده ها اعم از اتفاقات،اشیاء واوصاف آنها است. قطعا اگر در مورد خداوند چنین صفتی اطلاق شود باید محدودیت ها نواقصی که در نوع انسانی آن وجود دارد حذف شود .انسان ها علم دارند اما دانش ایشان مبتنی بر محدودیت هایی است از جمله :
آموزشی واکتسابی است
خطاپذیر است.(خطای محاسباتی،خطای حواس ،خطای استدلال )
ممکن است فراموش شود
امکان تکمیل ویا تجدید نظر در آن هست.
اغلب دانش انسان محدود به یافته های حواس پنجگانه است.
امکان از بین رفتن آن به دلیل خرابی ابزار های بدنی (مغز،هورمون هاو...) وجود دارد.
و.....
بنابراین باید گفت خداوند علم به حقایق اشیاء دارد اما بدون محدویت اکتساب،فراموشی،بدون نیاز به ابزار،بدون خطا و...
همانگونه که آمد مباحث الهیاتی با موضوع خدا در دوبخش کلی قابل تقسیم است که عبارتند از خدایابی وخداشناسی.پس از بیان روش های مرسوم در شناخت اوصاف الهی به عنوان نمونه به تبیین ومعرفی تعدادی از اوصاف الهی می پردازیم.
وضعیت فرهنگی جامعه ضرورت هشدار دهی جوانان نسبت به جریان های شبه عرفانی موجود در جامعه را مضاعف نموده است.در سال های اخیر شاهد گرایش جوانان عزیز به حلقه ها وجمع های به ظاهر عرفانی هستیم که بدون رعایت شرایط روش عرفانی صحیح ادعای ارائه محصولات عرفانی می نمایند..محصولات ادعایی شامل اقلامی نظیر آرامش، شهود، درمان امراض روحی ویا جسمانی ،انجام کارهای خارق العاده ،تجرد نفس از بدن ، ارتباط با امام زمان و...می باشد.
قبلاً آمد که مباحث وگفتگوهای مربوط به خدا به دو بخش کلی خدایابی وخداشناسی قابل تفکیک است. منظور از خدایابی ادله ای است که برا ی اثبات وجود خدا اقامه می شود ومنظور از خداشناسی آن دسته از مباحثی است که در آن به شناسایی اوصاف وافعال الهی پرداخته می شود.در بخش های قبلی برخی از براهین اثبات خدا تبیین شد .اکنون نوبت آن است که در خصوص اوصاف وافعال الهی سخن آغاز کنیم.
به طور کلی برای تبیین اوصاف الهی چهار روش فراروی محقق قرار دارد که به طور خلاصه آن را شرح میدهیم :
