درس وبحث

محلی برای ارائه تحقیقات ،مقالات ،نکته های پراکنده ونیز ارتباط با دانشجویانم

درس وبحث

محلی برای ارائه تحقیقات ،مقالات ،نکته های پراکنده ونیز ارتباط با دانشجویانم

بایگانی

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «امتحان» ثبت شده است

شمار قابل ملاحظه ای از دانشجویان در مراکز مختلف آموزشی در طول دوران تحصیل خود و به ویزه در  ایام امتحانات با تنش و اضطراب دست و پنجه نرم می کنند. اضطراب عواقب منفی زیادی دارد که یکی از مهمترین آنها تاثیرات منفی است که بر وضعیت تحصیلی دانشجو از خود بر جای می گذارد.

عوامل مختلفی می تواند در دانشـــجویان ایجاد تنش کند. که در این میان تکالیف و مسئولیتهای درسی و نگرانی آنها از قبولی یا عدم قبولی در امتحانات بسیار چشم گیر هستند. این چدیده به ویژه در میان دختران دانشجو بیش از پسران مشاهده می شود. تغییر شرایط زندگی( به ویژه برای ساکنان خوابگاه ها)  و مشکلات ارتباطی که برای دانشجویان رخ می دهد می تواند از مهمترین منابع ایجاد تنش  و اضطراب محسوب شود.

البته باید در نظر داشت که تنش به طور کلی آسیب زننده نیست بلکه حداقلی از آن در زندگی باعث افزایش تلاش انسان و جدیت وی  در پیگیری تکالیف زندگی اش می تواند باشد. اما وقتی  میزان زیاد آن روی عملکرد حافظه، خواب یا هر فعالیت دیگر اثر  منفی  می گذارد و به نوبه خود می تواند باعث تنش و اضطراب های جدید و مضاعفی در انسان باشد.علایم تنشی که در فرد می تواند منجر به بروز آسیب شوند فراوان هستند . برخی از رایج ترین اشکال آن  عبارتند از:

اضطراب، ترس، تحریک پذیری و زودرنجی، اختلالات تکلم مثل لکنت زبان، توسل به

رفتارهای تکانشی، احتمال مصرف الکل و مواد مخدر، از دست دادن اشتها یا پرخوری،

مشکل تمرکز، مشکلات حافظه، مشکل در مهارت حل مساله، عزت نفس پایین، ترس از

شکست، تعریق کف دست، افزایش ضربان قلب، مشکلات خواب، مشکلات گوارشی از

جمله تهوع، سردرد 

چه باید کرد؟

مشاوران تحصیلی برای کاهش اضطراب و تنش در دوران تحصیل و حتی در سایر مراحل زندگی انسان راه کارهایی ارائه نموده اند. بخش مهمی از این راه کارها به مساله خود مراقبتی باز می گردد. اولین فردی که برای رفع اضطراب می تواند به انسان کمک کند خود اوست .با استفاده از تکنیک های  خود مراقبتی تا حد قابل توجهی می توان از دامنه اضطراب  ها کاست. برخی از این تکنیک ها عبارتند از :

- ورزش وفعالیتهای بدنی به ویزه فعالیت های هوازی . (دست کم سه نوبت نیم ساعته در طول هفته)

- تغذیه سالم. در رژیم غذایی  باید میوه و سبزیجات، کربوهیدرات، پروتئین و سایر مواد لازم برای بدن گنجانده شود. گاهی اوقات دانشجویان به خاطر درگیری های زیاد کمتر به تغذیه خود توجه می کنند اما لازم است که تعادل انرژی مصرفی و دریافتی دانشجو حفظ شود. عدم توجه به تغذیه مناسب می تواند عواقب سوء زیادی بر سلامت جسمانی و روانی دانشجو داشته باشد. همچنین مصرف بیش از حد قند و کافئین ،الکل، سیگار و سایر مواد مخدر  موادی از این دست می تواند بسیار آسیب زا باشد.

-مهارت صحبت کردن با دیگران:اگر در اطراف خود دوست صمیمی و عاقلی دارید حتما قدر او را بدانید. .صحبت کردن درباره مشکلات با با افراد امین ، خوش فکر و خیرخواه  نقش به سزایی در کاهش و حل تنش ها دارد. حتی در مواقعی که دوست انسان نتواند کاری بکند نفس گفتگو کردن بر ارتقاء سلامت روحی انسان می تواند نقش داشته باشد. دنشجویان دختر ( و به طو رکلی بانوان )  از این مهارت بیش از مردان  استفاده می کنند

- استفاده از تکنیک های آرامبخش . شرکت در ورزش های آرامبخش نظیر تمرینات یوگا و یا انجام ریلکسیشن ( آرام کردن تدریجی عضلات بدن همراه با نفس گیری و تمرکز بر افکار آرامبخش در یک محل مناسب) روزی یک یا دوبار با فاصله کافی از وعده غذایی (حداقل دوساعت ) در آرامش روانی و نیز در افزایش قدرت ذهن وحافظه و میزان یادگیری انسان بسیار موثر است 

- حل مشکلات زمینه ای، پاره ای از مشکلات روزمره در زندگی  خود زمینه ساز مشکلات دیگر می باشند . مثلا اختلاف با همسر یا هم اتاقی یا مشکلات اقتصادی علاوه بر این که خود مشکل بزرگی محسوب می شوند گاه باعث زایش یا پیچیده تر شدن مشکلات دیگر می شوند.پیشنهاد می شود در زمان مناسب به تدریج و به نوبت مشکلات جانبی که زمینه ساز اضطراب می شود را حل کنید.(گفتگوی آرام با هم اتاقی یا  همسر ، حل اختلافات مالی با شریک و همکاران و....)

- خواب کافی  و سالم. هر انسانی برای تامین سلامت خود به میزان مناسبی از خواب نیازمند است. این میزان بسته به شرایط بدنی وسن افراد متغیر است و بازه ای بین  7تا 9 ساعت در شبانه روز می شود. داشتن یک  استراحت کوتاه  کمتر از نیم ساعته در طول روز هم به ایجاد شرایط مناسب برای مطالعه و افزایش قدرت یادگیری کمک شایانی می کند

علاوه بر میزان خواب، کیفیت خواب نیز امر مهمی است. سلامت  و بهداشت خواب در نسبت با محیط خواب، نوع تغذیه قبل از خواب، کیفیت محل خواب(بستر )، فعالیتهای روز مره و حتی نوع مطالعات و واردات ذهنی ( دیدنی ها، خواندنی ها، شنیدنی ها و....) معنی پیدا میکند. فعالیت زیاد در طول روز،عدم استفاه از مواد کافئین دار قبل از خواب، نداشتن بحث های تشنج آفرین با هم اتاقی یا همسر پیش از خواب، نداشتن واردات ذهنی مخرب و مشغول کننده که ذهن آدمی را در دقایق قبل از خواب درگیر می کند،  دمای مناسب اتاق خواب ، جریان هوا و...عواملی است که بهداشت خواب را تضمین می کند.

امیدوارم عزیزان دانشجو با رعایت موارد فوق با حداقل استرس و اضطراب دوران امتحانات مواجه باشند و نتایج درخشانی از تلاش 5 ماهه خود کسب نمایند

-

  • حسین رهنمائی

تذکر:

مهلت ارسال خلاصه ها با توجه به مهلت تصحیح اوراق و اعلام به آموزش تعیین شده است. بنابراین تقاضای تمدید وارد نیست.این طرح خارج از دستور برنامه آموزشی ترم است وصرفا جهت کمک به دانشجویان است بنابراین لطفا به جای اعتراض و ایراد وسوال به دنبال انجام آن باشید


با توجه به پیشنهاد بعضی از دوستان  ،دانشجویانی که علاقمند به کسب نمره کمکی برای امتحان خود هستند میتوانید با مطالعه یکی از آثار شهید مطهری  وارسال خلاصه آن به ایمیل من از یک تا دو نمره کمکی  بهره مند گردید.

شرایط :

هر دانشجو  باید طبق فهرست زیر بخش معین  شده را مطالعه و فایل   خلاصه  تایپ شده آن را از طریق ایمیل برای بنده ارسال نماید. چنانچه تایپ میسر نیست . اسکن  صفحه  نگارش شده ( A4 ) را ارسال نمایند. خلاصه نویسی یک بخش  تا یک نمره و دو بخش تا دونمره می تواند کمک شما باشد.

دقت 

نمره  مذکور حداکثر دریافت  از یک خلاصه است بنابراین ممکن است خلاصه ارسالی کمتر از این  دریافت کند . بنابراین در نگارش خلاصه سعی کنید مطلب بخش مورد نظر را به شکل کامل ومنطقی بنویسید  . نظم نوشتاری ، فونت و کیفیت تایپ و عنوان بندی مطلب ، چگونگی نکارش و ....در میزان نمره می تواند موثر باشد بنابراین از بی دقتی  و ولنگاری در نگارش ،کپی کردن خلاصه دیگران ، کپی  از سایت و یا عین متن کتاب و...خودداری کنید . ارسال یک خلاصه از سوی دونفر نمره هر دونفر را از بین خواهد برد . ممکن است خلاصه ارسالی به دلیل این گونه مطالب هیچ نمره ای دریافت  نکند.

دانشجویان کلاس اندیشه اسلامی(2)  دانشکده فنی واقتصاد:

نام خانوادگی   ..........................کتاب  ..................... بخش  

الف تا ث   ...........................ده  گفتار ...................گفتار  اول و دوم

ج  تا د   ..............................ده گفتار   .................گفتار  سوم وچهارم

ذ  تا س ..............................ده گفتار   ..................گفتار  پنجم و ششم

ش تا ظ  ...............................ده گفتار   ................گفتار  هفتم  وهشتم

ع تا ک ...............................ده گفتار  ...................گفتار نهم ودهم

گ تا م .............................. بیست گفتار  ...............گفتار  اول ودوم

ن تا ی  ...........................بیست گفتار  ..................گفتار دوم وسوم

......................................

ایمیل من :   h_rahnamaei@ut.ac.ir

در فایل ارسالی نام ونام خانوادگی ، دانشکده ،شماره دانشجویی ،نام کتاب و عنوان بخش مورد نظر را حتما قید کنید

مهلت ارسال فایل خلاصه برای دانشجویان دانشکده فنی  5 روز وبرای دانشجویان دانشکده اقتصاد 10 روز می باشد.

برای مطالعه کتاب می توانید به  پایگاه اینترنتی  آثار شهید مطهری به آدرس زیر مراجعه نمائید

http://motahari.ir/

  • حسین رهنمائی

هوالسلام


نزدیک شدن تاریخ امتحان ،تذکرات مکرری که بنده در طول ترم دادم را به واقعیت نزدیک کرده است . اصرار همیشگی من بر این که مطالعه شب امتحانی نمی تواند جای حضور جدی (فیزیک وذهنی)در کلاس را بگیرد اکنون در خلال کامنت برخی از دانشجویان در حال خودنمایی است.

در پاسخ به سوال مکرر برخی دیگر از دانشجویان همانگونه که در کلاس گفتم سوالات تشریحی  امتحان پایان ترم از بین سوالات ارائه شده در وبلاگ خواهد بود. البته ممکن است برخی از سوالات امتحان حاصل ترکیب دو یا سه سوال از سوالات مذکور باشد


در خصوص فایل مسیحیت  وناموفق بودن دانشجویانی که پس از سه ماه از قراردادن آن حالا دنبال خواندن آن هستند  ونتوانستند آن را دانلود نمایند.باید بدانیم برخی از سایت های آپلود، در صورت عدم دانلود فایل ، لینک  آن را غیر فعال می نمایند. در هر حال این دسته از دوستان می توانند از صفحه شخصی بنده در سایت آکادمیا استفاده کنند.آدرس صفحه در قسمت پیوند های روزانه درج شده است.


درخصوص سوال 55 نیز مشکل دوستان این است که در موقع تدریس از نوشتن مطالب غفلت کردند وحالا با مشکل روبرو شده اند.با این حال مختصرا توضیحی پیرامون مشیا وارتباط آن با مسحیت داده می شود.

پس از آن که قوم  یهود از پیامبر  زمان خود خواهش کردند که برای ایشان پادشاهی برگزیند تا امور اجرایی کشور ومدیریت نظامی را برعهده بگیرد.اولین پادشاه یهود (طالوت)  توسط پیامبر آن دوران انتخاب شد.

وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طَالُوتَ مَلِکًا(بقره ،247)

پیامبر مذکور در مراسم معرفی پادشاه ، با روغن مقدس بر سر روی او مالید و بدین وسیله وی را تبرک کرد.پادشاهان پس از وی نیز توسط پیامبر زمان خود مس می شدند از این رو ملقب به مسیا یا ماشیا یا ماشیح شدند.

با اضمحلال قوم یهود وآوارگی آنان وفروپاشی پادشاهان بنی اسرائیل ، امید به ظهور پادشاهی (ماشیا)یی که زمانی ظهور خواهد کرد وبنی اسرائیل را از ذلت وخواری نجات دهد همواره در بین این قوم مطرح بود افراد متعددی تاکنون ادعای ماشیحایی یا مسیحایی کرده اند اما موفق ترین فرد حضرت عیسی (ع) بود که با بیشترین اقبال مردمی روبرو گردید. حدود 2000 سال پیش بعیسی بن مریم(ع) خود را منجی موعود  یا همان ماشیا یا مسیحای یهود  خواند.جمعی از یهودیان به وی گرویدند وبه یهودیان ماشیایی یا مسیحایی موسوم گشتند. به مرور زمان این  فرقه یهودی به یک دین مستقل با عقاید وآداب ورسوم خاص مذهبی بدل شدند  و به نام مسیحیان ملقب گردیدند. به نظر ایشان حضرت عیسی (ع) همان موعود کتاب مقدس است .البته سایر یهودیان این عقیده را برنتافته و هنوز منتظر ظهور موعود مورد نظر خود هستند.



  • حسین رهنمائی

هوالسلام

امروز آغاز امامت حضرت مهدی (عج) است.با امید به اینکه ظهور آن حضرت در ایام حیات ما اتفاق بیافتد به نکته ای در مورد امتحان پایان ترم اندیشه1 اشاره ای میکنم.

از قبل حدس می زدم که سوالات تستی برای بعضی ها چالش برانگیز باشه، ترم قبل هم همینطور بود آخر جلسه بعضی ها گریه شون گرفته بودند و اعصابشون  حسابی خورد بود.خوشبختانه سوالات این ترم دیگه اونقدر سخت نبود که تلفات وگریه وزاری و اینجور چیزها داشته باشیم.

چون بعضی از دوستان درخواست کردند که توضیحی دربارهد سوالات تستی بدم چند جمله ذکر می کنم:

سوال اول تستی

         1-  تفاوت اهل تشبیه وتعطیل در این است که :

الف- اهل تعطیل شناخت صفات الهی را ممکن نمی دانند 

 ب- اهل تشبیه شناخت صفات خدارا ناممکن می دانند    

 ج- اهل تعطیل صفات خدارا به همان معنای متفاهم انسانی معنا می کنند             

 د-اهل تشبیه عقل انسان را قادر به درک  معانی صفات الهی نمی دانند

 

شرح :گزینه درست گزینه اول است،اهل تعطیل همونطور که از اسمشون معلومه عقل انسان را از فهم صفات خدا معطل می دونستند برعکس اونها،اهل تشبیه عقل را بر فهم صفات خدا قادر می دونستند وصفات خدا را به همان معنای متفاهم انسانی معنی میکردند

سوال دوم:

                 تفاوت علم حصولی وحضوری ....

الف- علم حصولی باحصول خود معلوم نزد عالم محقق می شود           .   

ب-علم حضوری حضور صورت معلوم نزد عالم است

ج- علم حصولی  نتیجه حصول صورت معلوم نزد عالم است

د- موارد الف وج صححیح است

      

شرح: گزینه  اول غلط است چون علم حصولی نتیجه حصول صورت معلوم است نه خود معلوم (مثلا الان تصویر کامپیوتر در ذهن شما است نه خود کامپیوتر) اما  در علم حضوری خود معلوم نزد عالم است مثلا خوشحالی وغم ویا غرور ونفرت خودش پیش شماست نه تصویرش پس گزینه ب هم غلط است، چون الف غلط بود  پس گزینه (د) هم غلط است؛نتیجتا فقط گزینه ج صحیح است.

سوال سوم:

کدام گزینه دربار حکمت الهی صحیح نیست:

الف- حکمت الهی دلیلی بر اثبات عدل الهی  نیست

ب- حکمت الهی به معنی هدفمندی نظام هستی است

ج- حکمت الهی یعنی در نظام هستی نقص وخلل راه ندارد

د-حکمت الهی یعنی فعل قبیح از خدا سر نمی زند

 

شرح: همانطور که در کلاس گفته شد حکمت چند معنی دارد که عبارتند از :

علم دقیق به حقایق اشیاء

کاردرست وبی نقص انجام دادن

کار بی هدف ولغو انجام ندادن

کار زشت وقبیح انجام ندادن

از اثبات معنای چهارم  وبا توجه به اینکه زشت ترین کاری که هیچکس در زشتی آن شک ندارد ظلم است نتیجه می گیریم که خدا ظالم نیست پس خدا عادل است.پس میشه از حکمت الهی عدالت الهی را ثابت کنیم .بنابراین تنها گزینه غیر صحیح، گزینه الف است

 

سوال چهارم:

راههای اثبات  وجود  خدا :

الف- راه عقلی-فلسفی،راه عقلی-تجربی ،راه نقلی ، راه فطری،         

ب- فقط راه نقلی و(فطری) مفید است

ج- تنها راه نقلی مفید است                                                                  

د- همه راههای مذکور به غیر از نقلی مفید است

 

شرح: نکته دقیق سوال کلمه وجود بود که زیرش خط کشیده بودم تا بتونید راحت تر پاسخ را بیابید . اگر یادتون باشه مباحث کلاس بر دو بخش بود

خدایابی(اثبات وجود خدا)

خداشناسی(تبیین صفات خدا)

روش نقلی همونطور که بارها درکلاس گفته شد برای اثبات وجود خدا مفید نیست چون تا شخص خود خدا را نپذیرد وبعد رسالت ونبوت پیامبر را قبول نکند وسپس حقانیت قران برایش اثبات نشه شما نمی توانید برای اثبات هیچ چیزی از قران استفاده کنید. اما در عوض در بخش خداشناسی شما برای کسانی که قران را قبول دارند می توانید از قران وبرای شیعیان می توانید از احادیث ائمه معوصومین نقل حدیث کنید.با این حساب گزینه(د) صحیح است

 

  • حسین رهنمائی


امتحان اندیشه اسلامی 2 در دانشکده زبانها انجام شد ودو نکته  را برای گفتن بجاگذاشت

نکته اول اینکه تستی بودن امتحان به معنی ساده بودن آن نیست وممکن است سئوالات به صورت تستی باشد اما پاسخ به آنها از سوالات تشریحی سخت تر باشد چندانکه بعضی از دانشجویان حاضر بودند بجای سئوالات تستی به سئوالات تشریحی بیشتری پاسخ بدهند.این اتفاق برای من هم پیام خوشایندی داشت که به توانایی خود در طرح سئوال تستی اطمینان بیشتری داشته باشم

 

نکته دوم: سئوالات امتحان همگی برخاسته از مطالب مطرح شده در کلاس های این ترم بود یعنی همان مطالبی که بعضی به دلیل فضای متنوع کلاس به شوخی گرفته بودندوگمان میکردند روان گویی مطلب وارائه خلاصه مطالب به صورت پاور پوینت به معنی سادگی مطالب است حال آنکه سادگی آموزش به معنی سادگی موضوع نیست. به عبارت دیگر این را به ما گوشزد میکند که دروس ساده هم ممکن است محتوای عمیقی داشته باشند ولازم باشد که به دقت  مطالعه  شود .به عنوان نمونه دلیل نقلی یا روایی  مطالبی بود که در کلاس به طور مفصل معنی شده بود وشرایط آن تبیین شده بود اما با این حال بعضی از دانشجویان  در مفهوم سئوالی که از دانشجویان دلیل روایی خواسته بود دچار سردرگمی شده بودند.

نظر شما چیست؟؟

 

  • حسین رهنمائی

هوالسلام

 

یکی از دانشجویان در بخش نظرات منظور از واژه کلاس را پرسیده است !!!!!

 

معنا واضح است یعنی باید به یادداشتهایی که از بیانات ومباحث کلاس تهیه کردید مراجعه کنید

 

البته فایل پاورپوینت هم می تواند مفید باشد اما دقت کنید که فیل به صورت خلاصه وبیان تیترهاست وتوضیحات بشتر را باید از یادداشتهای خودتان بدست بیاورید

 

یکی دیگر از دانشجویان د رمورد سوالات 42 و44 و46 ابهاماتی داشتند که مجبورم توضیحاتی ارائه نمایم

 

سوال 42- بسیاری از امور در قران ذکر نشده است –مثلا نام ائمه یا تعداد رکعات نماز یا شرایط ومقدار زکات -ذکر نشده است  امر با جامعیت قران واسلام منافات دارد؟ توضیح دهید

 قران کتاب قانون است نه کتاب احکام . بسیار ی از ازاحکام فقط به صورت سرفصل وعنوان در قران آمده است وتوضیحات آن در روایات پیامبر ومعصومین آمده است از آنجا که خود قران مارا به رجوع به پیامبر واطاعت از  دائمه معصومین فراخوانده وبر حجیت اهلبیت تاکید کرده است بنابراین در اینگونه موارد باید از توضیح وتفسیر معصوم استفاده کنیم ومانند قانون اساسی که ریز قوانین را بیان نمیکند وتوضیح  موارد را به قوانین مصوب مجلس واگذار کرده است قران نیز توضیحات را بر عهده معصومین واگذار نموده است. به همین ترتیب با توجه به بیان اصل امامت در قران عدم ذکر زیربخشهای امامت ویا عدم ذکر نام ائمه بر جامعیت قران ایرادی وارد نمی سازد

 

44.  با توجه به زمینه های پیدایش  سکولاریسم  در اروپا آیا این نظریه برای اجرا  در جوامع اسلامی قابل پیشنهاد است؟  دهید

همانطور که در کلاس مطرح شد زمینه هایی که باعث ایجاد سکولاریسم در اروپای مسیحی شد به دو بخش تقسیم می شود 1-ایرادات کتاب مقدس (نبود قوانین اجتماعی وفقه مدون در مسیحیت وجدایی حکومت از دین در بیانات عیسی وقدیسان مسیحی و...)  2- عملکردی که رهبران کلیسا به ویژه در قرون وسطی انجام دادند سختگیری ها فساد اقتصادی،فساد سیاسی بد رفتاری با دانشمندان و...

این ایرادات در جوامع اسلامی به شکلی که باعث پدید آمدن سکولاریسم ورنسانس در دنیای مسیحی شد وجود ندارد لذا نظریه سکولاریسم برای جوامع اسلامی قابل پیشنها د نیست وجوامع اسلامی برای حل مشکلات خود باید به روشهای بومی ومتناسب با فرهنگ خود روی بیاورند

 

 در مورد سوال 46:

.  با توجه به اینکه  قرآن  ومعارف آن از سطح واحد و مرتبه ی  یکسانی  بر خور دار نیست بفرمائید چه کسانی وبه چه دلیل  توانایی رسوخ به معانی باطنی  وتماس با بطن قران را دارند توضیح دهید.

همانگونه که در کلاس بیان شد به فرمایش قران (لایمسه الا المطهرون ) فقط انسانهای پاک می توانند با حقیقت قران تماس واقعی داشته باشند از سوی دیگر قران در جای دیگر مطهرون را معرفی کرده است (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل ابیت ویطهرکم تطهیرا) به فرمایش قران اهل بیت مهمترین مصداق مطهرون هستند ولذا آنها می توانند با متن وبطن قران تماس داشته باشند وحقایق درونی آن را کشف نمایند

 

  • حسین رهنمائی